철학이 묻는 삶의 질문들 : 리하르트 다비트 프레히트
철학은 단순한 학문이 아니라, 삶의 본질을 탐구하는 여정이다. 독일 철학자 리하르트 다비드 프레히트(Richard David Precht)는 일, 사랑, 도덕, 행복에 대한 깊은 질문을 던지며 현대 사회의 고민을 풀어낸다. 그의 강연을 통해 우리는 왜 일하고, 사랑하며, 선한 삶을 추구하는지 생각해본다.
일: 존재인가, 실현인가?
프레히트는 왜 일하는지 묻는다. 독일 같은 복지국가에서는 생존을 위한 노동이 필수적이진 않다. 하지만 많은 이들이 일에서 정체성을 찾는다. “일은 우리의 DNA”라며, 사회에서 배제되면 기능하지 않는다고 그는 말한다. 과거에는 일을 하지 않는 부유층을 경멸했지만, 현대는 가난한 이들을 게으르다고 비난한다. 그러나 지능형 기계가 노동을 대체하며, 우리는 노동 중심 사회를 재고해야 한다. 프레히트는 무조건 기본소득을 예측하며, 노동이 아닌 자유와 분배의 새로운 사회를 제안한다. 금융 거래에 세금을 부과해 실물 경제를 강화하고 빈부격차를 줄이는 방안도 제시한다. 일은 단순히 돈이 아니라, 우리 자신을 실현하는 과정이다.
사랑: 감정이 아닌 상태
프레히트는 “사랑은 감정이 아니다”라고 단언한다. 배고픔이나 갈증과 달리, 사랑은 해소되지 않는 의식적 상태다. 낭만적 사랑은 생물학적 임무와 충돌한다. 일부일처제는 문화적 선택이지 본성이 아니다. 사랑에 빠지는 상태는 도파민과 세로토닌의 조화로, 최대 3년간 지속된다. 그는 로버트 스탠버그의 이론을 인용하며, 커플의 호환성은 삶의 서사 패턴(모험 영화 vs. 가족 코미디)에 달렸다고 본다. 사랑은 흥분과 안정의 균형이며, 논쟁조차 도파민을 깨워 관계를 유지한다. 사랑은 영구적이지 않지만, 그 덧없음이 자연의 설계다.
도덕: 선한 삶의 기준
도덕은 왜 필요한가? 프레히트는 칸트의 말을 빌려, 보상이 없어도 선해야 한다고 강조한다. 우리는 양심과 자존심 때문에 악을 피한다. 하지만 나쁜 행동을 정당화하기 위해 타인을 비판하거나 비교하며 ‘대차대조표를 위조’한다. 예를 들어, SUV 운전자는 환경 문제를 억제하거나 공장식 농장을 더 나쁘다고 지목한다. 현대인은 과거보다 높은 도덕적 기준을 요구받는다. 지속 가능성, 사회적 통합, 타인에 대한 배려가 필수다. 이는 인류의 도덕적 진보를 보여주며, 더 나은 세상으로의 희망을 준다.
행복: 추구 아닌 평온
행복은 무엇인가? 프레히트는 니체와 비트겐슈타인을 언급하며, 행복은 행운(Glück)과 구별된다고 본다. 스토아와 에피쿠로스 철학은 평온함을 강조한다. 행복은 큰 행운이 아닌, 삶의 작은 기쁨에서 온다. 현대인은 이상적 파트너, 직업, 친구를 찾아 헤매지만, 고통을 피하고 즐거움을 추구하는 단순한 공식이 더 지속 가능하다. 철학은 행복을 처방하지 않고, 삶의 역경 속 평온을 찾도록 돕는다.
철학의 역할: 질문의 여정
철학은 즉각적 해결책을 주지 않는다. “나는 무엇을 알 수 있는가? 무엇을 바랄 수 있는가?” 같은 질문은 시대를 초월한다. 프레히트는 철학이 개인의 성숙과 세상과의 대화를 돕는다고 본다. 철학 텍스트는 타인의 뇌로 생각하게 하며, 자신만의 진술을 만든다. 이는 객관적 진실이 아닌, 주관적 탐구의 과정이다. 철학은 삶을 더 풍요롭게 하는 비옥한 여정이다.
프레히트의 통찰은 일, 사랑, 도덕, 행복이 얽힌 현대인의 고민을 비춘다. 철학은 답을 주지 않지만, 질문을 통해 우리를 더 깊이 생각하게 한다. 당신의 삶은 어떤 질문을 던지고 있는가?